中元节要做什么-

网上有关“中元节要做什么?”话题很是火热，小编也是针对中元节要做什么?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

中元节是怎么来的 干什么的？

七月半鬼节的来历 每年夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日——中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。 一，道教的“中元节” 按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。 中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。 中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。 二，佛教的“盂兰盆节” 传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。 三，民间的“鬼节” 七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。 中国民间鬼节中，七月初一......>>

中元节是什么节日？有什么说法或需要做什么吗？

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。baike.baidu/subview/57902/17569663

鬼节要做什么？

烧点纸钱给已故的亲人

中元节最简单的祭祖要准备哪些东西？怎么做？

中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨著马回去。中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。

鬼节晚上不能做什么

农历七月十五是中元节，又叫盂兰节和鬼节。

一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。

「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。

鬼节禁忌：

避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

1、床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻

2、夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…

3、非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟

4、偷吃祭品

这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运

5、晚上晒衣服

当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道……

6、喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字

7、游泳

此时好兄弟会和你玩鬼擡脚的游戏，一不小心，命就被擡走了…

8、乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候

9、榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最 爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐…

10、熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢…

11、靠墙

好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身

12、捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…

13、轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟…

14、不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟”上身〃

15、拖鞋头朝床的方向

好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么好兄弟就会上床和你一起睡…

16、筷子插在饭中央

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…

17、一个人

一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的…

18、晚上拍照

此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家…

19、玩碟仙

平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分…

20、拖鞋整齐的放床边

在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床…

21、吹口哨...>>

中国的中元节和日本的中元节是一样的吗？这个节日是干什么的？

本质上一样的。 在我国，每年农历七月十五日称“中元节”。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，这一风俗代代相传。而与我一衣带水的邻邦日本，对这一节日也非常重视，他们用自己的方式去过节。中元节又称盂兰盆节，早先盛行于中国和印度，后传入日本。盂兰盆节现已成为日本除元旦以外的最大节日。在盂兰盆节前后，学校放暑假丁公司企业也都要放假7天到15天。大部分日本人会利用这个时间返乡祭祖。此时，日本家家设魂龛，点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。每到盂兰盆节，日本的交通系统会格外繁忙，沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里，像是中国的“春运”时期。盂兰盆节除了家家户户扫墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成为日本人合家团圆的节日。日本德岛县的阿波舞会就是盂兰盆节的盛大庆典之一。在鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，祭奠祖先、祈祷风调雨顺。另外，京都的“大文字烧”——点燃松木烧出一个辉煌的“大”字，也已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志。日本人过盂兰盆节的气氛静谧、庄重，对谢世的阴魂来说，这是阎罗王一年一度放假的时候，也是他们能回家与家人重逢的日子。日本有些地区将供品装在盆舟或灯笼里，点上蜡烛，放入河川大海，这叫“精灵流”，相当于中国的放水灯民俗活动。节日期间，也有人在玄关装饰“精灵马”，用牙签或竹子当四肢插在黄瓜和茄子上比拟为牛、马。 在日本岐阜县郡上市八幡町,等待多时的当地民众身着艳丽的夏季单层和服,在晚上8时开始,随著名曲《古调川崎》的节奏,人们踏着嘎嘎作响的传统木屐,投入到舞蹈的行列。街道成为欢乐的海洋，舞蹈给当地的“盂兰盆节”增添了喜庆的节日气氛。这一活动被称为“郡上舞”，因当地地名而得名。尽管民族不同，方式不一样，可是，祭奠先祖，缅怀逝者，祈求团圆的愿望是一样的。

日本中元节是干什么的？

和中国的中元节一样，都是举办祭祀活动怀念亲人的日子。日本人在这段时间一般都会回乡团聚祭祖扫墓。有点类似钉们的清明节+中秋节的感觉。

不同是我们是过农历的7月15日，而日本是公历的7月15日

谁知道鬼节要做什么吗?比如说什么禁忌的

鬼节

开放分类： 传说、节日、神话、民族、风俗

目录

? 鬼节简介

? 鬼节起源

? 鬼节文化

? 鬼节历史

? 鬼节诗词

鬼节简介

[编辑本段]

四大鬼节：三月三、清明节、七月十五、十月初一

鬼节注意事项：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙

等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

三月三

江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

清明节

我国传统节日 参见 “ 清明节 ”词条。

七月十四/十五

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”

道教的“中元节”

按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于......>>

鬼节不能做什么

一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。

「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。

鬼节禁忌：

避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

1、床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻

2、夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…

3、非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟

4、偷吃祭品

这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运

5、晚上晒衣服

当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道……

6、喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字

7、游泳

此时好兄弟会和你玩鬼擡脚的游戏，一不小心，命就被擡走了…

8、乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候

9、榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最 爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐…

10、熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢…

11、靠墙

好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身

12、捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…

13、轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟…

14、不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟”上身〃

15、拖鞋头朝床的方向

好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么好兄弟就会上床和你一起睡…

16、筷子插在饭中央

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…

17、一个人

一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的…

18、晚上拍照

此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家…

19、玩碟仙

平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分…

20、拖鞋整齐的放床边

在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床…

21、吹口哨

中元节妻子能为去世的丈夫做什么

答

去烧些纸钱吧

逝者已矣，节哀吧。

诗歌聚会的目的

纹身的忌讳和讲究‘十大禁忌’图案

过去，刺龙刺凤或许是只有某些特定职业的人才会轻易尝试，但随著时间的推进，纹身已经成为了另一种皮上的艺术风格，也是许多人将自身故事写在身上的方式。不过，除了告诉自己纹身前请三思，并对自己的身体负责，慎选图案设计也是很重要的一环，虽然社会对于纹身的看法逐渐开放，还是有许多图样、设计是会触犯禁忌，或被解释成另一种意义。以下就让我们提点你十个重点，在自己身上动针前请先阅读！

1 / 神像

在身上纹入神像图样是非常敏感的，不一定所有的纹身师都愿意设计，且也有不少人提到，必须先询问神明并掷出圣杯才能开始纹，而且不能开眼，也就是不纹上眼睛，并在纹上后尽可能不要对该部位做出不敬的动作，否则可能会受到责罚，如果纹上的是佛像，记得必须五官清晰而且慈眉善目，如果不清楚这些禁忌和细节的朋友，要纹上之前先再三考虑吧！

2 / 纳粹十字

在过去纳粹相关的图案一直都是国际敏感议题，不过随著时间推进，这代表纳粹的十字图样不再只是单纯意涵，也有许多人将其作为疯狂的代表纹身，不过不想要引起对于敏感议题地区人的关注还是少在身体纹上这样的图案才好。

3 / 三个点、五个点

三个点具有代表西班牙语「Mi Vida Loca」意即我的疯狂生活，同时也有笑看人生的态度，是许多帮派兄弟选择纹上身的图案，没有特殊禁忌，只不过不想沾边的朋友就别乱刺了，另外五个点通常代表走过监狱一遭的人，就像周遭代表监牢的四个点围绕著中间代表自己的那个点，如果不是随意进出监牢的朋友还是别轻易尝试吧。

4 / 盖疤纹身

对于想刺青在身上为了盖掉疤痕这件事有许多不同的说法，在风水上有些人认为疤痕具有存在的意义，如果你硬是想要盖上纹身来消除疤痕可能会改变本来的运势，招来意想不到的际遇，虽然对于身体的气场每个人不尽相同，不过可以确定的是“盖疤纹身”疼痛感异常，如果不是很能忍痛的你千位别轻易尝试！

5 / 龙

与神像一样，另一个较为敏感的图案就是“龙”了，同为神圣的象征，相信不少人都知道过去甚至是只有皇室才能使用的图案，在纹身图案上，龙身上的爪子是三、四、五爪分别都代表不同意义，纹之前绝对需要好好与设计师讨论，另外一个人身上只能纹一条龙，虽然龙对于许多人来说都是富贵和成功的象徵，但或许也要独特命格的人才能驾驭。

6 / 眼泪

眼泪在纹身世界里是杀过人或者即将杀人的象征，许多人会刺上泪滴图样在脸部记录自己杀过人的数量，或者在帮派世界里想缅怀逝去所爱的人，或是即将为其报仇而杀人的象征，如果你不想在外地惹来不必要的误会或关心，还是别选择眼泪的图样吧。

7 / ACAB

这就是“所有的警察都是混蛋”：All Cops Are Bastards 的缩写，很好懂，同时也是出来混的兄弟许多都会纹上的图样，有些人代表没有畏惧的精神，对于有些进过监狱的兄弟可能也是不向体制屈服的意义，但也有些小屁孩们纯粹是为了一种帅气的态度而刺上。不想到国外惹事的朋友就别乱纹了。

8 / 条码

现代的纹身图样开始许多人会以简约线条感的图腾为主，这时候或许你会看到有些人纹上 的“条码”纹身很帅，不过没读懂其中意义可别乱纹，或许你不介意，不过尸体上也会印上条码的，不喜欢触犯禁忌的朋友要多加注意。

9 / 蜘蛛网

在许多人的印象中，蜘蛛网有象征虚幻事物的意义，同时也是在形容美丽却短暂的存在，虽然在北欧神话中也有代表繁荣、婚姻的意义，不过基督教的世界蜘蛛网则是不可依赖的代表，在帮派暗语中，将蜘蛛网刺在手腕、手肘处也代表进过监牢，因为网装的线条像是被束缚的意义，纹身时也要特别注意。

10 / 虎

无论是西洋或东方许多帮派**中都能看到老虎的图样奔驰在多双手臂之上，不过纹上老虎可是有许多需要注意的地方，像是“上山虎”有饱足归巢的象征，也代表平安或金盆洗手，而“下山虎”则相反，饿虎下山可是凶猛至极，同时也不是每个人都能纹上，多数代表帮派的领导级人物，也有许多人说随意纹上下山虎会招来不可收拾的后果，另外一人身上也不能纹两虎，无论如何要纹上老虎之前都请思考周全啊。

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一、诗歌敬拜的目的1.颂赞神：「我的心哪！你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名!」（诗篇103：1）2.造就人：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被感恩，歌颂神。」（歌罗西书3：16）--众人预备安静的心来到神的面前，思想的对象是神自己。大家同心同声，齐心颂赞，心被感恩，歌颂神。二、领诗前的预备1．怎样选取诗歌？带领敬拜者必须预备才去领敬拜，避免临场才拣诗歌。a)诗歌的意义可以配合查经或讨论的主题；b)诗歌的音域不宜太高或太低；c)诗歌的节奏要快慢合适；d)诗歌的速度可以先轻快，后和缓；e)诗歌的数量不超过五首，尽量考虑重复唱，唱出心灵感受；f)在聚会前几天先选取好诗歌，并通知司琴。2．心灵的预备：因为领敬拜不只是挑选一系列要唱的诗歌而已，首先他必须有灵里的预备，这要过正常的祷告生活开始。当我们花时间祷告神、敬拜神时，我们可以凭信心领受对圣灵更大的敏锐度，并且求神膏抹我们的生活和事奉。`因此我们必须先与神有交通，然后才能服事人。a)安静祷告，求神洁净我，喜乐感恩的心；b)求神引导我的服事；c)求神管理我的每一个意念，每一句话，以及每一个动作；d)不求自己有好的表现，求神得着一切得荣耀，叫人得见神，经历神；e)求神保守参加诗歌敬拜的弟兄姐妹。f)熟悉要读的经文，了解默想，先让神的话供应我们，再藉着我们读出来供应弟兄姐妹。三、流程的安排1．带诗歌的时间大约为20－25分钟。2．采用合宜的诗歌顺序逻辑。可参考以下两种方式：方式(一)：由兴奋热情的赞美诗歌开始，进入较深沉的敬拜，再以坚定信心的诗歌作结。方式(二)：由慢歌进入，在完结时以坚定信心或盼望的诗歌作结。这类型处理较着重深入的敬拜，或在后段着重激情及澎湃感情的表达。注意：避免快、慢歌曲交叠的安排，这使人的情绪高低波动。中断与宁静时间，领诗者不一定要说太多话或不必要的解释，也不要恐惧宁静的气氛。3．可以用相关的经节和歌词作为过渡。4．在整个敬拜过程中，应一直以祷告的心带领聚会。四、唱圣诗的作用1、使心灵与神协调历代以来，所有圣诗都是众多基督教学者思想、勉励、属灵经验的精炼表达，是合乎圣经和教义的。当我们唱圣诗时，圣经的活泼真理、神的良善、主的庄严华美和救主耶稣持久的恩典得以表彰，我们就会觉得自己与神是完全和谐的，这种经验所带来的，是平安、喜乐、洁净、苏醒和对生活重担的重新得力。2、使会众同享参与唱圣诗是出席聚会的全体会众都有份参与的程序。藉着唱诗，各人响亮地表达了自己对神的赞美、感谢、奉献、见证和祷告的感受；当每一位信徒扬声歌唱那些纯净的圣诗，他们彼此的心灵合一，流露出一种灵的温暖，并且预备心灵来领受讲坛信息。3、使会众表现个人的感受正如圣经有适合每一种需要的篇章，同样，圣诗也切合灵性各种需要。当你分析一首心爱的圣诗时，当中的信息正是你心灵深处的感受。有些诗歌能把心头的重担挪开；有些诗歌在赞美、颂扬、奉献和恳求中，诉出心曲；有些则表现个人见证；此外，一些使心情轻松的诗歌，更可令一切挂虑烟消云散。一首能解决个人需要的诗歌，实在给予我们无限力量与安慰。4、培养歌颂者的品格当我们熟悉了一首诗歌后，诗歌中的观念、理想和哲理，潜移默化地渗进我们的思想，影响我们的品格。五、领诗者的责任1、预备听道者的心。2、增加聚会的属灵灵气氛。3、使会众进入与神相交的领域。4、使会众从诗歌中领受信息。5、使会众自觉有份参与聚会。6、以音乐敬拜神。六、什么人才能领唱短诗？凡是重生得救而对音乐有基本知识的人，都可以领唱。七、领诗者在整个聚会占什么地位？与讲员分担整个聚会，具有同等的重要性。八、良好的领诗员资格1、追求长进的基督徒，确知自己是服侍主，不是服侍人，存祷告的心领唱。2、要自然、庄重，但同时需要热诚及权威。3、谦卑，不是表演自己的歌声，而是带领会众敬拜赞美神。4、对音乐有基本知识——如基本乐理，读乐谱的能力。5、发声及发音准确（最好受过声乐训练）。6、懂得基本指挥法（有纯熟的指挥法更佳）7、熟悉圣诗，了解圣诗的种类及式样。8、与司琴有默契及密切合作。9、能了解会众心理与反应，并能吸引、鼓舞会众。10、有机敏的头脑。九、领诗十二个要诀1、事先要有充分预备，要熟悉所选唱的诗歌，最好能背诵。2、清楚交代诗歌的页码，眼睛不可紧盯诗歌，要环视全场。3、如要选唱数首诗歌的话，第一首必须是大家都熟悉的。每次聚会只教一首新诗，简单扼要地解释、介绍，千万不要长篇大论，畅谈感受。4、若只选唱一首短诗，就要采用多种方式去唱，使人产生兴趣。5、要有幽默感，带动大家愉快地享受诗歌。6、在唱诗之前，先请司琴弹“前奏”；若是新诗，要全首弹一遍。7、要使每一位会众都开口唱，故要充满活力地带动气氛。8、必须喜乐地面带笑容，以愉快地情绪感染会众。9、配合聚会性质选择适合的诗歌，留意诗歌的性质，唱出精义。10、控制时间，10至20分钟最适宜，若退修会则可以唱半小时。11、记着这是神圣的工作，是荣耀神的属灵工作。领诗者必须谦卑、倚靠神。因为惟有神是配得颂赞、荣耀和尊贵。12、预先与司琴配合，把自己要求的节奏告诉他，例如：轻松、庄严、快、慢。十、领诗十大禁忌1、事前没有准备好，只跟着司琴唱，以致“走音”或因音调太高而唱不上去。2、不懂基本乐理，不晓得如何处理诗歌，唱得没精打采。3、选诗没有配合聚会的主题与性质，没有中心信息。4、不懂指挥，神态呆板，缺乏生气。5、长篇讲论，唱诗时间很少。6、等候、由众人各自选诗，没有意义的重复说话。7、与司琴没有默契，或找不着琴谱，手忙脚乱，甚至没有预约司琴！8、话病，例如：请“琴”先弹一次。9、声音太小，含糊不清，或太紧张，说话急促。10、身体摇摆不定，或摇头摆脑，予人轻佻感受。＊最大的错误——迟到感谢神！让我们每一个孩子都有权利，去敬拜赞美天上的父神，所以，我们作为神的儿女更要像大卫一样的赞美啊！诗69:30我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。诗106:1你们要赞美耶和华。要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱永远长存。诗146:2我一生要赞美耶和华。我还活的时候要歌颂我的神。而且我在赞美神的时候，在切记带着你心灵和诚实的心去敬拜神哦！诗96:4因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。诗22:3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。约4:24神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。但愿，所有神的儿女们都能以最美妙的声音，献给坐在宝座上配得赞美的神哦！

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